一开始追《欢乐颂》，是因为它海报设计有点像《Last Friends》，又据说这是一部不需要男配的电视剧，所以有什么理由拒绝颜值看起来很好吃的剧呢，于是入坑。看了三五集，预告各路男配开始登场，我问C君，男配出来还好看吗？她回，好看，男配终究是配。

我深觉她说的竟有几分道理，便安心继续服用这副安利。但看到二十几集的时候，发现有点看不下去了，好像这部剧的哪个地方让人很不舒服，又无处指责。如同面壁击球，我用多大的力把问题抛出去，墙壁便即刻同力抛回还以颜色。

不舒服的地方到底出在哪？

欢乐颂：我们可以弃剧，却无法逃离生活

出在精英阶级的傲慢与冷漠。

相对于樊胜美、邱莹莹、包括关关，安迪、曲筱绡、奇点可以算得上精英阶层。除去安迪自带主角光环的完美人设外，这些所谓的精英们无不透露着刘瑜笔下的”中国式贵族范儿”：把冷漠当作品位，把懦弱当作清高，忙不迭地抢”大苹果”，又迫不及待地鄙视普通人——好像脖子仰着仰着，个子真会长高一样。

我实在对奇点喜爱无能，甚至于厌恶他。

与其说是被他尴尬式撩妹技能逼的我一度想快进，倒不如说是他的傲慢让我心生反感。从他最开始同安迪吃饭时私下查她车，到后来对2022女孩的逐一评判以及对曲筱绡的赞赏，这个人无论再怎么卖弄理科式幽默，他也不能算是一个君子。

“不要总是观察我，试探我，考证我”，这是我最喜欢安迪的一句话。而奇点所做的却是在不停的对每个人观察、试探、考证还有judge. Judge这词本身所处的立场就具有很强的傲慢性，暗含高高在上的意味。

他质疑樊胜美的人品跟虚荣，评价关关教条和古板，笑谈邱莹莹直肠通大脑，夸赞曲筱绡拎得清。这些判断和审视是建立在什么之上的？不过是几次点头之交的见面和从安迪口中所得的部分信息，以此便在背后随意评判别人，很难说这不是傲慢。

再者当安迪针对樊胜美与曲连杰的交往询问奇点时，他表现出来的冷漠简直完美诠释了新时代精英一词——精于算计的势利小人。对比安迪被小三时樊胜美的仗义相助，奇点这种”各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”的态度，无意中流露出一张市侩嘴脸。

他白手起家，成功上位后反而瞧不起试图打破阶层固化的樊胜美，多年媳妇熬成婆后偏偏选择打压晚辈儿媳，光荣传统。

奇点让人诟病的地方不在于他经商多年所养成的过分精明，而是他自以为是俯瞰人间的姿态。似乎一切都逃不过他的认知，以为自己理解的就是宇宙真理，一切中年男人特有的油腻、自大、侃侃而谈，在他身上凝聚成一个缩影。

曲筱绡，一个用坦克装载充足食物跟水源，标配GPS导航趟过沙漠，却一路嘲讽只有一瓶水一袋面的同伴不洒脱爱物质的圣母。她当然有好的地方，就像奇点也会说出”不要把人想的太好，但也不要把人想的太坏，都是凡人”这样的话一样，曲筱绡可爱之处是她行走江湖的义气，和明白在什么时间该做什么事的决断。

她会在知道樊胜美因为白渣男的事进派出所后第一时间开车杀过去，会为了帮安迪自导自演了一场富二代宫心计，面对捞钱的事业也是尽心尽力，但这些都不能掩盖她自私、任性、不顾及别人感受的劣质。

况且，她还双标。自己追求赵医生就可以不管他有没有女朋友，是竞争上岗，樊胜美跟男人约会就是捞女，动机不良、道德败坏；自己为搞定项目玩尽手段，樊胜美看重金钱在她眼里就是物质至上、虚荣攀比。

她跟奇点无时无刻的judge，站在道德制高点上谴责每个人，他们其实从骨子里是看不起樊、关、邱的，看不起她们的生活方式，看不起她们平凡的努力姿态。

让我彻底作呕的是赵启平在音乐会上偷拍樊胜美落泪的照片，随手转发给曲筱绡还加赠一首打油诗，然后两个人冷嘲热讽拿别人伤心事取乐的龌龊。如此看来，都是情场老司机，都是冷血之人，你们俩个相爱，就是为民除害，还蛮配的。

可惜关关眼瞎。

所有精英的这些人格缺陷，在有意或无意的包装下，美化成了精致、圆滑、直率、个性，可一旦退去金钱、容貌的皮囊，就是虚伪、世故、鲁莽、分裂的本体。

另一个不舒服的地方，出在樊胜美。五个姑娘各持美好，安迪自带加持霸道御姐女总裁、小曲古灵精怪让人恨让人爱、关关乖巧家教好、邱莹莹智障但人不坏，只有樊胜美，她的好太容易让人误解。

世人都说她虚荣，可我觉得她好可怜。《红楼梦》里给晴雯的判词是”心比天高，身为下贱”，其实樊胜美也是。与其说她虚荣，倒不如说她现实。

她没办法不现实，家世不允许、经历不允许，我同情她，是因为我同她一样，在这个对自己不怎么受用的世界里，小心翼翼的活着。如果可以不谙世事的做个傻白甜，谁愿意拼尽全力还惹上一身冷眼。吃相又不好看，姿态还显难堪。

很多人对她，哀其不幸怒其不争，说她该跟那个欲求无度的家庭彻底决裂。也讲可怜之人必有可恨之处，可是，她连朋友遇难都会以身涉险，如果家人蒙难反而弃之不管，那么这个人设就是有bug的。总不能，一言不合就用喂流浪猫来表现心底温柔吧。

错的是她的家人，不是她的善良跟心软。

家庭的局限有多可怕，它自我们出生的那天就伴随我们成长，我们耳濡目染父母的举止言谈，习惯于他们的思维方式和解决问题的走向，后来我们把这种习惯称为遗传。

樊胜美的格局摆在那，当一个人从小过于缺乏某样东西，长大后只有两种可能，要么对这样东西极度渴望，要么对这样东西再不需要。她属于前者。

一部好的作品，往往能够因其真实引起争议，最好作者对其中人物也没有什么情感偏向，只是完整的将人物形象展开，至于价值判定则由观众完成。前者《欢乐颂》做很好，只是后者有些利维斯精英主义。

网络上对曲筱绡、邱莹莹评价存在一个大反转，从初始对曲的喜爱和对邱的反感，到两者对调。这个很有趣的现象，其实隐含了某个问题，就是随着剧情的发展，《欢乐颂》的真实性刺痛了每个人的神经。

安迪、小曲是我们的梦，她们代表了智慧、多金、美貌，但也包含着冷漠、虚伪、势力，我们发现自己成为不了她们，甚至开始讨厌她们，我们恼羞成怒，转而去喜欢平凡如我们的常人。

樊胜美、关关、邱莹莹，她们是努力、普通、带点虚荣的一般人，可她们也有热情、真诚、上进的美德，她们不曾刻意的去伤害任何人，我们不是里面的谁，却又都是里面的谁。

《欢乐颂》展现给我们最好的东西，是在承认存在现实阶级的基础上，让我们看到每个阶级都有它的善亦有它的恶。那些不舒服的地方，就是我们对现实本身的不适感，是我们人性中某些隐秘情绪被揭露后的羞耻感。

人性命题之宏大，究其原因为其复杂与脆弱。每个阶级都以它自己的方式作善为恶，并无高低贵贱之分。

我们替剧集里的她委屈，为她忧心，想让她更主动而勇敢，想教她稳重而自持，我们甚至可以在感到剧情不按照自我预设的走向发展时，毫无顾忌的弃剧。看不惯上流社会的傲慢，不看；看不惯凤凰女无情而自私家庭，不看；看不惯富二代的嚣张跋扈、双标狗，不看；看不惯慢吞吞无主见的乖乖女，不看；看不惯莽撞无脑的傻白甜，不看。

但生活呢，从来不会因为你的看不惯而谦让你，我们逃得过源自于它的剧本，却逃避不了它本身。生活就是”你觉得恨，却离不开”。生活向你眨眼，说，玩得开心。（微信公众号/好姑娘光芒万丈，文/杨矗矗）