事情发生在陕西，一个榆林女子，因为无法忍受生孩子时的疼痛，跳楼自杀了。事情刚一发生，医院就发出了声明，亮出了病历和家属签字的意见，说，医院建议实施剖宫产，是女子的丈夫和婆婆，坚持要顺产，并且在《产妇住院知情同意书》上签字，导致了这个女人的痛苦。

看到这样的事，人人都会有想法，我当时就想写点什么，但经验告诉我，这种事，往往会出现各种反转再反转，因为，现代社会，每个人都有发声的渠道，每个人都有机会讲出从自己角度观察到的事实。

果然，反转出现了，女子的丈夫说，他曾经主动对医院表示，要求剖宫产，但被医生拒绝了。所谓产妇两次向婆婆下跪，要求剖宫产的视频，其实是因为产妇疼痛难忍而下蹲。也有人挖出，医院是有“减少剖宫产”的指标的，也许正是因为这样，所以医生也并没有告诉产妇，她有自己决定生产方式的权利，她可以撤销跟医院签下的授权书。

不管责任在医院，还是家属，或者是两边都有责任，只不过某一方更多一点，不管事情怎样“罗生门”，有件事是已经可以确定的，那就是，医院和家属，都根本没有把那个女人的痛苦当回事。

如果女人的丈夫和婆婆，能了解女人的痛苦，能设身处地，而不是心怀各种杂念，如果他们并不觉得“生娃就没有不痛的”“别人能忍凭什么你不能忍”，那么，即便医院不愿意剖宫产，他们也可以有更积极的表示，可以了解有没有更科学更少痛苦的分娩方式，可以坚持要剖宫产，可以跟医院闹（而不是事后再闹），可以换更好的医院（榆林距离延安和鄂尔多斯都只有两个小时车程），但他们没有。

我于是专门找了丈夫接受采访的视频来看，视频上的他，是一个诺诺的，不敢直视镜头的普通男人，脸上还有那种风吹日晒出的红脸蛋，说话语气很绵软，并没有什么激烈的情绪。看了这个视频，我觉得事情有这样一个结果，一点不奇怪。

如果医院的医生，能感知女人的痛苦，而不是无动于衷，那么，即便家属不愿意剖宫产，他们也同样可以有更积极的表示，可以跟女人说明她的权利，可以让她自己发出主张。但他们也没有。他们见多了，早钝了，疲倦了，喊去，痛死去，别吓走别的病人就好（事实上也吓不走，床位极其紧张）。

他们怕担责任。但，也不仅仅是因为怕担责任。我在小地方生活过很多年，对小地方人的性格有深刻的了解，小地方的人，不论是普通老百姓，或者专业人士和公家人，都活得不那么积极，不那么热情，不那么醒觉，不那么主动，他们都像是半睡着，像是缺点啥，从不相信自己竟然可以在某些方面做主，可以过得更好，可以主动干预世界，干预人生。而且，许多半睡着的人聚集在一起，让那些有点醒觉的人，也渐渐昏睡过去了，这也是年轻人要逃离小地方的真正原因。

而不论丈夫，还是医院的医生，都和产妇隔着一座山，完全不能领会她的痛苦，完全不能相信她的痛苦，就那么傻不愣登、若无其事地，该干啥干啥，一小时一小时虚度着，一天一天虚度着。反正也不是痛在自己身上，反正接受煎熬的也不是自己。他们就看着别人遭罪，在近在几米的距离。

但，这种“隔山有痛”现象，只发生在小地方吗，只发生在一个懦弱的丈夫和浑浑噩噩的医生身上吗？不。人，是不可能感知别人的痛苦的，是不可能完全感知别人的痛苦的，这是普遍规律。不管小地方，还是大城市，其实都一样，人们都是各活各的，不能产生真正的连通、真正的共情，只不过，有些人的共情能力，尤其欠缺，这种能力的欠缺，一旦因为某些事件暴露出来，格外触目惊心。

共情是临床心理学家卡尔·罗杰斯提出的，指的是人能够设身处地体验他人的处境，对他人情绪情感具备感受力和理解力，并对对方的感情作出恰当的反应。用我们的话来说，就是能够设身处地、感同身受、将心比心。这个概念，起初是卡尔·罗杰斯对临床心理领域的专业人士提出来的，他认为，共情是心理医生应该具备的最基本能力。现在呢，这个概念已经应用到所有人的生活中了，普通人，也应该具有共情能力。

心理学家王怡蕊认为，共情至少涉及到两个层面：一是分辨他人的情绪的能力；二是感同身受的能力。就是说，具备共情能力的人，首先要能觉察出别人的情绪，对别人的处境有准确的判断，其次，能够理解甚至进入对方的情绪，最终，化为同情和怜悯，并且付诸行动。

听起来，这是每个人都应该具备的基本能力，但事实上，有相当一部分人，是缺乏这种能力的。引起这种能力缺乏的原因，通常有两种，一种原因是，当事人在冷漠的家庭里长大，父母亲的感情都不活跃和深刻，导致他们也成了一种和整个世界有隔膜的人，他们不能分辨别人的情绪，即便能够分辨，也无法感同身受，更不可能同情和怜悯。他们的感情世界里，有一大块没有激活的领域，像一个沉睡的操作系统。

第二种原因是，当事人沉浸在自恋当中，无法越过自恋这座大山，去理解别人，进入别人的生活。

而在榆林孕妇事件里，我还看到了第三个原因，那就是，小地方人那种半睡半醒的生活状态，让他们的共情能力集体丧失了，他们互相催眠，互相拉扯，大家的情绪感知能力，都下降了，都觉得不管发生什么都很正常，反而是一个大声喊痛的人很奇怪，而她的痛苦，传导到他们那里，也是减轻了力度的，像发生在八千里地之外一样。

所以，人在寻找伴侣的时候，在财富、智商、情商的能力之外，应该加上一个“共情能力”的勘察，你得找一个能探查你情绪的人，能设身处地的人，能将心比心的人，一个醒着的人，才有可能和他悲喜与共，荣辱与共，在时时处处和他共鸣共振，触摸到真实的生命。你快要痛死在医院的时候，他才可能积极地回应你的痛苦，积极地做点什么。就像萧军，能用刀子逼着医生给萧红治病，不管他后来有多不堪，这点闪光之处，让人万分珍惜。

一个没有共情能力的人，是睡着的人，是陌生人，是冬眠的蛇，是你身边的不解之谜，是荒蛮之地。但很多时候，我们能够找到的，也正是这样的人。

以及很多这样的人组成的医院，和世界。